纯粹直观与异质美学——列维纳斯论直觉、感知与审美

摘要：借助“直观（觉）”这一现象学原则和方法，列维纳斯得以回到事物实在，并重新“看（见）世界”、重新“发现”世界。他对海德格尔“有”（实存）的反驳和颠倒，既是对所谓“il ya”（有）的解放，也是对“无限”的呼告和吁请。这些努力都源自他对“感性”和“异质性”的直觉（观）。在描述“il ya”时，列维纳斯坚持认为它是原质和第一性的，它本身就是“异质性”。以“il ya”为起点，列氏发现新的、特殊的“异质性”（即“他人”），并由此展开一种所谓“他异性”伦理（美）学。质言之，列维纳斯他异性美学观念就是：在艺术真实中保存异质感，驱除可见形式所依存的灵魂，解除被再现客体为表述服务的宿命。由此可见，这种“异质性美学”远离和拒绝了胡塞尔和梅洛一庞蒂、存在主义，甚至一切形而上学。